每個(gè)時(shí)代的人物銅雕文化與歷史都不同，在不同的背景下不同的人物銅雕就誕生了，人物銅雕在大大小小的城市中都能看到。
        人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。中國(guó)人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。中國(guó)人物雕塑注重意向渾融，注重通過(guò)意向之后的表現(xiàn)，偏于象征、表現(xiàn)、寫(xiě)意、追求美和善統(tǒng)一，而西方注重再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)、追求美和真統(tǒng)一。這是中西人物雕塑中最大的差異。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)基于倫理性的要求，在人物雕塑藝術(shù)很少出現(xiàn)裸體的人體雕塑。而基于寫(xiě)真和科學(xué)性要求的西方，人物雕塑藝術(shù)自古希臘以來(lái)就以人體為主，西方的人物雕塑注重形體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)、轉(zhuǎn)折，而中國(guó)古代人物雕塑強(qiáng)調(diào)神、氣。從這一點(diǎn)出發(fā)，促成了西方人物雕塑寫(xiě)實(shí)，而中國(guó)的人物雕塑寫(xiě)意的不同特征。中國(guó)的雕塑長(zhǎng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性東西顯然很缺乏。 如何用東方語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)性精神，這恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的，即為時(shí)代塑像，為文化塑像，把自己對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)精神的理解融貫進(jìn)去。
        我們中國(guó)人物雕塑也需要融入西方雕塑思想，我們要做出中國(guó)最有個(gè)性的人物雕塑。