孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則，他規(guī)范著高尚者的行為。孔子雕塑廠家講“仁”在有些時候可以解釋為“愛”，但我們最好將他理解為對人類的關心。“禮”是道德，禮節(jié)，規(guī)矩，傳統(tǒng)等觀點的總和。

其思想核心是”仁“，”仁“即”愛人“。他把”仁“作為行仁的規(guī)范和目的，使”仁“和”禮“相互為用。主張統(tǒng)治者對人民”道之以德，齊之 以禮“，從而再現(xiàn)”禮樂征伐自天子出“的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的”大同“理想。

己所不欲，匆施于人。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。“、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹Ｎ崛?三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!等等名言皆出自孔子及其弟子之口。這些言行 語錄，記載了孔子的思想，包含了他一生的心血。

孔子思想核心是”禮“與”仁“，在治國的方略上，他主張”為政以德“，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。創(chuàng)立了以仁為核心的道 德學說，”己所不欲，毋施于人“、”君子成人之美，不成人之惡“、”躬自厚而薄責于人“ 等第，都是他的做人準則。孔子的仁說，體現(xiàn)了人 道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。

孔子思想體系的特點總結為：一是體仁，二是中庸，三是修禮，四是行道。大到治理國家之大法，小到為人處事之禮貌;滲透生活的中庸思想，是 孔子學說的哲學方法，也是孔子的唯物主義思想部分中最核心的內(nèi)容;大同思想也是孔子思想的重要組織部分，寄托了孔子的遠大政治理想，是孔 子入仕行道，終生為之奮斗的最終目的。

孔子一手開創(chuàng)了儒學，其思想以仁、禮為核心，長久以來都是中國封建王朝的官方思想，甚至其中不少思想和觀點至今仍對國人乃至世界產(chǎn)生不可估量的影響。