如果將一個(gè)人塑造成雕像，要么是為這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)的偉人，要么就是臭名昭著供世人驚醒的奸詐小人，僅此兩種，為歷史文化名人塑像，講著他們的故事，是公共雕塑的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在歷史的長河中有許許多多的歷史名人，他們是各個(gè)領(lǐng)域的代表人物，為各個(gè)領(lǐng)域的文明作出過自己的貢獻(xiàn)，是值得人們贊頌、敬仰、崇拜、學(xué)習(xí)的人。

雕塑家為他們塑像，將他們的塑像放在紀(jì)念他們的場所，讓看見他們雕塑的人都能傳播他們的故事，學(xué)習(xí)他們的事跡。所謂“成教化，助人倫”是雕塑肩負(fù)的一項(xiàng)重要社會(huì)責(zé)任。隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展，許多地方基于發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、美化城市環(huán)境，弘揚(yáng)歷史文化等目的，紛紛制作出了各種形式的名人雕塑。其中有好的良心之作為城市建設(shè)錦上添花，也有許多粗制濫造的雕塑成為城市景觀中的敗筆。

歷史悠久的名人基本都沒有照片，他們長什么樣我們很難云考證。但歷史 上總有被認(rèn)同的繪畫作品，從繪畫作品中提取形象是名人雕塑創(chuàng)作的捷徑。想要更完美的塑造人物，應(yīng)該從人物內(nèi)在的精神出發(fā)，將歷史人物的精神世界整體展示出來。查找大量的文獻(xiàn)資料和圖像資料，幫助人們認(rèn)識和表現(xiàn)歷史人物的氣質(zhì)和神態(tài)，最終塑造出與大眾心理的人物一致的雕塑作品。

歷史名人的塑像，常常被放置于公共場所。雕塑的安放位置應(yīng)進(jìn)行充分論證，重視名人雕塑與周邊環(huán)境的相互作用，作品內(nèi)在思想涵義與外在空間結(jié)構(gòu)互相聯(lián)系，相互交融，是一個(gè)有機(jī)整體，也是充分展示作品自身藝術(shù)感染力的重要環(huán)。所謂的人靠衣裝馬靠鞍，再好的雕塑都離不開適合的環(huán)境。許多設(shè)計(jì)者完成雕塑作品后，就認(rèn)為自己完成了任務(wù)。

而雕塑周邊的環(huán)境、鋪裝、植被、道路、光源等完全不去考慮，以至于雕塑作品在環(huán)境中缺乏存在感。因此在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該考慮到周邊配套設(shè)施的處理。該有的水源、電源應(yīng)該提前預(yù)留，為塑像打造一個(gè)和諧的“家”。歷史名人是中華民族寶貴的文化資源。為歷史名人塑像，將他們的美好故事傳播下去，是文藝工作者應(yīng)肩負(fù)的重要責(zé)任。我們在為歷史文化名人塑像時(shí)應(yīng)懷揣一顆敬畏之心。

先對其做全面調(diào)查，收集各種文獻(xiàn)和圖像資料，全面分析人物的貢獻(xiàn)、價(jià)值和特征，找出大眾心目中的名人形象，再完善景觀配套建設(shè)。雕塑不是單獨(dú)的存在，名人塑像更是這樣，周圍的環(huán)境應(yīng)符合名人的背景材料，符合名人的事跡和氣場，才能打造出最能傳播名人影響力的景觀氛圍。